Thread: pmpuan yg sdg hamil boleh kwen ke x?

pompuan yang hamil anak luar nikah BOLEH NIKAH....w'pun tgh hamil ketika pernikahan itu diadakan.

tetapi jika anak tersebut lahir kurang 6 bulan dari selepas tarikh pernikahan tersebut
maka ia tidak boleh di bin/binti kan bapanya itu

kalo bayi itu dilahir lebih 6 bulan maka dibolehkan ber bin/binti kan bapanya.

so kalo dah terlanjur, segera la bertaubat dan bernikah.


kalo melibatkan penceraian mmg tidak boleh...
nak cerai kena tggu isteri bersalin/beranak dahulu baru bleh cerai
itupun kalo ketika kes msh lam proses n mendapati isteri tgh pregnant
maka xbleh cerai lagik....kn tggu baby tu lahir...

kalo kes yg ko tanya tu mmg bleh...xsalah pun

owh...kalu umo beby tuh msh 1 minggi leh khawin lh ek..

sNoW PeNaH BaCe.. nIh khUsUs yG TeRlANjUr rItE?? Tp aPeR Yg sNoW BaCe tUh cKp tIdAk bOlEy bErKaWeN SeHiNgGa aNk tUh lAhIr dUlU.. N TdK BoLeY D BiN/BiNtI KaN NgN NaMe aYaH NyEr tUh.. yG KuRaNg 6 @ LbH 6 bLn nIh xTaW La pLaK.. X PeNaH DgR.. Ti sNoW CoBe cArIk aRtIcAl pSl NIh.. :ok:

Santapan Jiwa: Mengahwini Wanita Hamil

Sesungguhnya, permasalahan ini berat. Perhatikan soalan 1 - 5.
Perkahwinan seumpama ini hari ini memang tersangat biasa kerana keluarga biasanya
memilih jalan ini untuk menutup malu. Bila dapat tahu anak pregnant luar nikah, cepat cepat kahwinkan.

Berdasarkan kenyataan ini, nikah itu TIDAK SAH, maka pasangan itu
kelak hidup dalam zina sampai bila-bila...

Persoalan ini telah diajukan kepada seorang Imam, di mana banyak persoalan lain timbul dari persoalan pokok tersebut. Saya kongsikan bersama anda disini kerana ianya amat penting:

Soalan 1 : Apakah langkah yang sewajarnya sekiranya seorang gadis belum
berkahwin didapati hamil anak luar nikah?
Jawapan 1 : Gadis itu tidak boleh berkahwin sehingga bayi itu dilahirkan

Soalan 2 : Sekiranya lelaki yang bertanggungjawab itu bersedia
mengahwini gadis itu, bolehkah mereka bernikah?
Jawapan 2 : Tidak. Mereka tidak boleh bernikah sehingga bayi itu dilahirkan.

Soalan 3 : Adakah pernikahan itu sah sekiranya mereka berkawin?
Jawapan 3 : Tidak. Pernikahan itu TIDAK SAH. Seorang lelaki tidak
bolehmengahwini seorang wanita hamil, walaupun lelaki itu merupakana ayah
kepada bayi yang dikandung itu.

Soalan 4 : Sekiranya mereka bernikah, apakah tindakan mereka untuk
memperbetulkan keadaan?
Jawapan 4 : Mereka mesti berpisah. Perempuan itu mestilah menunggu
sehingga melahirkan, atau sehingga sah dia tidak mengandung, barulah
mereka boleh bernikah sekali lagi, secara sah.

Soalan 5 : Bagaimana sekiranya keadaan itu tidak diperbetulkan?
Jawapan 5 : Maka mereka akan hidup di dalam zina kerana pernikahan
itu tidak sah.

Soalan 6 : Apakah hak seorang anak luar nikah?
Jawapan 6 : Kebanyakan pendapat mengatakan bahawa anak itu TIADA HAK
untuk menuntut apa-apa daripada ayahnya.

Soalan 7 : Sekiranya hukum mengatakan lelaki itu bukan ayah kepada
anak tersebut, adakah itu bermakna dia bukan mahram kepada anak
perempuannya sendiri?
Jawapan 7 : Ya. Dia tidak boleh menjadi mahram.

Soalan 8 : Sekiranya seorang lelaki Muslim dan seorang wanita Muslim
(atau bukan Muslim) ingin bernikah setelah bersekedudukan, apakah tindakan
yang sewajarnya?
Jawapan 8 : Mereka mesti tinggal berasingan segera dan menunggu
sehingga perempuan itu haid satu kali sebelum mereka boleh bernikah.

Soalan 9 : Sekiranya saya kenal/tahu seseorang di dalam keadaan ini,
apakah saya perlu memberitahu kepadanya, atau lebih baik menjaga
tepi kain sendiri?
Jawapan 9 : Anda wajib memberitahu, kerana itu sebahagian
tanggungjawab anda sebagai saudaranya. Mereka harus diberi peluang untuk memperbetulkan
keadaan mereka, kalau tidak semua keturunan yang lahir dari pernikahan tidak
sah itu adalah anak-anak yang tidak sah taraf.

mafhumnya:
Katakanlah: "Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan
matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian
alam".

Semua madzhab yang empat (Madzhab Hanafi, Malikiy, Syafi?i dan Hambali) telah sepakat bahwa anak hasil zina itu tidak memiliki nasab dari pihak laki-laki, dalam arti dia itu tidak memiliki bapak, meskipun si laki-laki yang menzinahinya dan yang mena-burkan benih itu mengaku bahwa dia itu anaknya. Pengakuan ini tidak dianggap, karena anak tersebut hasil hubungan di luar nikah. Di dalam hal ini, sama saja baik si wanita yang dizinai itu bersuami atau pun tidak bersuami. Jadi anak itu tidak berbapak. (Al Mabsuth 17/154, Asy Syarhul Kabir 3/412, Al Kharsyi 6/101, Al Qawanin hal : 338, dan Ar Raudlah 6/44. dikutip dari Taisiril Fiqh 2/828.)


Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah:

“Anak itu bagi (pemilik) firasy dan bagi laki-laki pezina adalah batu (kerugian dan penyesalan).”
(HR: Al-Bukhari dan Muslim)



Firasy adalah tempat tidur dan di sini maksudnya adalah si istri yang pernah digauli suaminya atau budak wanita yang telah digauli tuannya, keduanya dinamakan firasy karena si suami atau si tuan menggaulinya atau tidur bersamanya. Sedangkan makna hadits tersebut yakni anak itu dinasab-kan kepada pemilik firasy. Namun karena si pezina itu bukan suami maka anaknya tidak dinasabkan kepadanya dan dia hanya mendapatkan kekecewaan dan penyesalan saja. (Taudlihul Ahkam 5/103.)



Secara ringkas, perbuatan kedua orang tua nya yang haram, tetapi anaknya tetap Suci dengan hadith ni,

Rasulullah SAW bersabda,

“Tiap bayi dilahirkan dalam keadaan suci (Fitrah-Islami). Ayah dan ibunya lah yang
kelak menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi (penyembah api dan berhala).”(H/R. Muslim).

Secara ringkas, adalah SAH aqad nikah antara pasangan lelaki-perempuan yang telah melakukan hubungan bersetubuhan bersama sebelum nikah(zina) walaupun wanita itu dalam keadaan hamil hasil daripada perzinaan mereka tersebut. Ini adalah pendapat yg dirajih di dalam mazhab Syafi'iyyah.


Maka, MUIS telah bersandarkan hukum-hakamnya atas landasan aliran mazhab Syafi'iyyah yang muktabar dlm isu ini iaitu ... perkahwinan wanita yg hamil akibat perzinaan di mana aqad nikah yg dijalankan adalah dengan lelaki yg mengakibatkan wanita itu hamil. Maka ini adalah pendapat yang SAH dan termaktub di dalam kancah mazhab Syafi'iyyah


Namun begitu... bagi maklumat bersama, ada beberapa isu dan fakta penting yqang lain di dalam Fiqih yang ramai tidak mengetahui.


Daripada hadis yang sahih mengenai isu kehamilan di mana Rasulullah (saw) menyebut bahawa kadar minimum pregnancy dan kupasan ulama salaf maupun khalaf mengenai isu 2 lahzah, didapati bahawa tempoh KEHAMILAN YANG MINIMAL adalah 6 bulan.


Maka, para ulama ada membahaskan bahawa jika wanita itu melahirkan anak sekurang-kurangnya 6 bulan selepas aqad nikah, maka anak itu HARUS dinasabkan kepada suami yg dinikahinya. Sila rujuk kepada kitab2 fiqh yang muktabar seperti Radd Muktar (hanafi), Majmu (Syafi'i) dan lain-lain lagi. Isu ini pernah difatwakan dan dibincangkan secara terbuka dan mendalam dalam tahun 2000an dan Fatwa Mufti Brunei pada pendapat saya adalah sangat bernas dan terang dalam membincangkan isu ini... fatwanya boleh didapati daripada pejabat mufti Brunei.


Maka dengan jelas, jikalau anak itu telah dilahirkan sebelum aqad nikah maka ia tidak boleh dinasabkan kepada suami yang dinikahinya totally. Namun, adalah tanggungjawab dan sangat dituntut agar kedua-ibu bapa itu mencintai dan mengasuh anak luar nikah itu dengan baik dan perbuatan mereka dlm mendidik anak itu dengan sempurna akan dirahmati Allah.


Pada isu warisan pula... tidaklah menjadi masalah besar.
Memang anak luar nikah tidak dapat bahagian harta peninggalan berlainan dengan hak automatic anak kandung yang sah. Namun begitu, bapa atau ibu anak luar nikah itu tetap boleh mewasiatkan sehingga 1/3 of hartanya bagi diwarisi oleh anak luar nikah pada sudut yang lain.


Wassalam

NiH MeRuJuK Pd FaKtA KaK PlOwEr.. :ok: